願歲並謝與長友兮的意思，願歲並謝與長友兮什麼意思
意思：我願在衆卉俱謝的歲寒，與你長作堅貞的友人。該句出自戰國時期楚國大詩人屈原的作品《九章·橘頌》，這是一首託物言志的詠物詩，表面上歌頌橘樹，實際是詩人對自己理想和人格的表白。
后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓(圜)果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類任道兮。
紛縕宜脩，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨立不遷，豈不可喜兮。
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
願歲並謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以爲像兮。
《九章·橘頌》註釋1、后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徠服兮：適宜南方水土。徠，通“來”。服，習慣。
2、受命：受天地之命，即稟性、天性。
3、壹志：志向專一。壹，專一。
4、素榮：白色花。
5、曾枝：繁枝。剡(yǎn)棘：尖利的刺。摶(tuán)：通“團”，圓圓的;一說同“圜”，環繞，楚地方言。
6、文章：花紋色彩。爛：斑斕，明亮。
7、精色：鮮明的皮色。類任道兮：就像抱着大道一樣。一作“類可任兮”。類，像。任，抱。
8、紛縕宜脩：長得繁茂，修飾得體。脩，同“修”。姱(kuā)：美好。
9、嗟：讚歎詞。
10、獨立：超羣而特立。不遷：不可移易，不變。
11、廓：胸懷開闊。
12、蘇世獨立：獨立於世，保持清醒。蘇，甦醒，指的是對濁世有所覺悟。橫而不流：橫立水中，不隨波逐流。
13、閉心：安靜下來，戒懼警惕。終不失過兮：一作“不終失過兮”。失過，即“過失”。
14、秉德：保持好品德。
15、願歲並謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死。
16、淑離：美麗而善良自守。離，通“麗”。梗：正直。
17、少：年少。師長：動詞，爲人師長。
18、行：德行。伯夷：古代的賢人，紂王之臣。固守臣道，反對周武王伐紂，與弟叔齊逃到首陽山，不食周粟而死，古人認爲他是賢人義士。置：植。像：榜樣。
你天地孕育的橘樹喲，生來就適應這方水土。
稟受了再不遷徙的使命，便永遠生在南楚。
你紮根深固難以遷移，立志是多麼地專一。
葉兒碧綠花兒素潔，意態又何其繽紛可喜。
層層樹葉間雖長有刺，果實卻結得如此圓美。
青的黃的錯雜相映，色彩喲簡直燦若霞輝。
你外色精純內瓤潔白，就像抱着大道一樣。
氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示着何其脫俗的美質。
讚歎你南國的橘樹喲，幼年立志就與衆迥異。
你獨立於世不肯遷移，這志節豈不令人欣喜。
你紮根深固難以移徙，開闊的胸懷無所欲求。
你疏遠濁世超然自立，橫聳而出決不俯從俗流。
你堅守着清心謹慎自重，何曾有什麼罪愆過失。
你那無私的品行喲，恰可與天地相比相合。
我願在衆卉俱謝的歲寒，與你長作堅貞的友人。
你秉性善良從不放縱，堅挺的枝幹紋理清純。
即使你現在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長。
你的品行堪比伯夷，我要把橘樹種在園中作爲榜樣。
《九章·橘頌》賞析全詩可分兩部分，前十六句爲第一部分，緣情詠物，重在描述橘樹俊逸動人的外美，以描寫爲主;後半部分緣物抒情，轉入對橘樹內在精神的熱情謳歌，以抒情爲主。兩部分各有側重，而又互相勾連，融爲一體。詩人以四言和三言的形式，用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象，從各個側面描繪和讚頌橘樹，藉以表達自己追求美好品質和理想的堅定意志。
《九章·橘頌》創作背景《九章·橘頌》當是屈原早期的作品，學者認爲是詩人任外交官出使齊國時作。南國多橘，楚地更可以稱之爲橘樹的故鄉。《漢書》盛稱“江陵千樹橘”，可見早在漢代以前，楚地江陵即已以產橘而聞名遐邇。
不過橘樹的習性也奇：只有生長於南土，才能結出甘美的果實，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實了。《晏子春秋》所記“橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳”，說的就是這種情況。
這可算是一大缺憾，但在深深熱愛故國鄉土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閒郢都期間，即以南國的橘樹作爲砥礪志節的榜樣，深情地寫下了這首詠物詩。
《九章·橘頌》作者介紹屈原，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自雲名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。後遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。
後因楚國的政治更加腐敗，郢都也爲秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而亡。所作《離騷》《九章》《天問》等傳世，多自述身世、志趣，指斥統治集團昏庸腐朽，揭露現實的黑暗與混亂，感嘆抱負不申，抒發懷歸之情，深度體現對國事的深切憂念和爲理想而獻身的精神。
