小惠未遍民弗從也譯文翻譯的精選

翻譯：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。該句出自《曹劌論戰》，講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，並在戰時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍的史實。《曹劌論戰》原文曹劌論戰...

我天性疏放不拘，受不了羈絆與束縛，但不幸的是，我有着與東坡和半山一樣的嗜好。每次閉門在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣，全身都感到不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣裏，面對紛亂龐雜的事務時，我的心也是無時無刻...

“當餘之從師也”翻譯：當我尋師時。餘：我。“當餘之從師也”出自明代文學家宋濂創作的一篇贈序《送東陽馬生序》，在這篇贈序裏，作者敍述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦...

為是其智弗若與?曰:非然也的翻譯：難道是因為他的智力不如前者嗎?答案是：“不是這樣的。”該句出自《孟子·告子上》中《學弈》一文。通過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應專心致志，不能三心二意，否則就會一事無成...

以其言試之河未有不溺者也翻譯：按照他們説的技術到河裏試驗，沒有不淹死的。該句出自蘇軾所作的《日喻》，《日喻》是一篇善於用形象比喻的議論文，該文大意為：以一個盲人識日的生動事例來作比喻，説明要親自觀察，不要以耳代目，才...

項籍是下相人，字羽。當初起兵反秦的時候，年紀只有二十四歲。他的叔父是項梁，項梁的父親就是楚國的將領項燕，就是被秦將王翦所殺戮的那個人。項氏世世代代做楚國的將領，被封在項地，所以姓項。項籍年輕的時候，學習認字寫字沒有...

“人所遺，一毫弗義弗受也”的翻譯：人家丟失的東西，就算只是一點小東西，只要有違背“義”，那就不能接受。“人所遺，一毫弗義弗受也”出自文言文《許衡不食梨》，選自《元史·許衡傳》。《許衡不食梨》的原文許衡嘗暑中過河陽，渴...

翻譯：因此後世沒有流傳。我沒有聽説過這事。無：沒有。聞：聽説。“是以後世無傳焉，臣未之聞也”出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁...

“孟子之少也”出自文言文《孟母斷織教子》，譯文如下：孟子年幼之時，（一日）放學歸來，孟子的母親正在織布，就問道：“學習學得怎麼樣了？”孟子説：“一如既往。”孟母就用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了，就問他母親這樣做的原因。孟...

《從軍行·其五》原文：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。譯文：大漠狂風起時，飛沙走石，遮天蔽日，天色為之昏暗;戰士們半卷着紅旗，接到戰報後立即出擊;前鋒部隊昨夜在洮河北岸和敵人展開了激戰，中...

“豫讓者,晉人也”出自《史記·刺客列傳·豫讓者》，原文翻譯為：豫讓是晉國人，過去曾在範氏和中行氏那裏做事，但並不知名。他離開後，供職於智伯門下，智伯很敬重和寵愛他。等智伯攻伐趙襄子的時候，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了...

學者生活在千年之下，處於典籍文獻已經出現訛誤脱漏之後，當然不必相信書全是可靠的，然而也應該相信那些確實可信的，而不用那些可疑的，不可因為漢儒所傳的書都是出於帝王之手，就不敢存有半點疑問了。孟子生活在戰國時代，那時六...

範氏之亡也文言文翻譯：範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹着它逃跑。但是，這口鐘太大了，背不動；於是用錘子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住繼續敲。害...

子罕弗受玉文言文翻譯：宋國有個人得到了一塊玉，把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人説：“我已經把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認為它是珍寶，所以才敢獻給你。”子罕説：“我把不貪財作為珍寶，你把玉作為珍寶;如果...

“俗説天地開闢，未有人民”出自文言文《女媧造人》，全文翻譯如下：傳説，天地剛剛分開時，地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土來創造人類。女媧的工作量很大，力量不足以製造足夠多的人類，於是就牽來一條繩子伸入泥漿裏，然後舉起繩子...

“君上之於民也，有難則用其死”的意思是：君主對於民眾，危難時就要他們拼死作戰。“君上之於民也，有難則用其死”出自戰國時期思想家、法家韓非的著作總集《韓非子》，這句話強調的是“循名而責實”的“術”，表現了君主的一種...

“大道之行也，天下為公”的譯文是：在大道施行的時候，天下就是公有的。“大道之行也，天下為公”出自文言文《大道之行也》，選自《禮記》。《禮記》又叫做《小戴禮記》《小戴記》，成書於漢代，全書共二十卷四十九篇。《大道之行...

“未可明詔大號，以繩天下之梅也”的意思是：不方便公開宣告，大聲疾呼，用(這種標準)來約束天下的梅。這句話出自清代文學家龔自珍的散文《病梅館記》，全文託梅議政，揭露出清朝統治者束縛人們思想以及摧殘人才的罪行。《病梅館...

原文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜...

未有仁而遺其親者也翻譯是沒有講“仁”的人會遺棄自己父母的。這句話從反面推論，闡述了仁義的必要性，強調的是做人做事要仁義。未有仁而遺其親者也出自戰國時期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著的《孟子·梁惠王上》第一章...

《王恭從會稽還》翻譯：王恭從會稽回來，王恭的族叔王大去看他。看見他坐着一張六尺長的竹蓆，便對王恭説："你從東晉國都建康回來，一定有很多這種東西，可以拿一張給我嗎?"王恭沒有回答。王大離開後，王恭就把這張席子給王大送...

冀聞道也翻譯：希望懂得其中的道理。該句語出《李生論善學者》，作者為孔子的弟子及再傳弟子們，約公元前540年至公元前400年前創作，這是一篇討論如何進行有效學習的文言文，闡述了“學習重在善於思考，要不恥下問”的道理。原文...

《從容就義》的選節文言文翻譯：文天祥被押到潮陽，見到弘範,左右押解之人令其拜見，文天祥堅持不拜。弘範就以賓客之禮接見了他，並與其共入厓山，並要求文天祥作書與張世傑，令其投降。文天祥説：“我不能報效祖國,反而教我讓人背...

惠子家中很窮，幾天沒有開火而捱餓，就去求助樑國國王。國王説：“夏天麥子馬上就要成熟了，請允許麥子割了再給你好嗎？”惠子説：“剛才我來的時候，遇到所有的河流漲水，其中有一個人溺水了，順着激流被往下衝，(他)叫我救他。我回答説...

“木蘭者，古時一民間女子也”文言文翻譯如下：木蘭是古時候的一名民間女子。《木蘭從軍》講述了木蘭代替父親去征戰的古代故事，體現了木蘭的保家衞國英雄氣概，也有孝敬父親的女兒情懷。原文：木蘭者，古時一民間女子也。少習騎...