佹得佹失的精選

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的説法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。那麼形容偶然的成語有哪些呢？1、佹得佹失。佹：出於偶然的。指得失出於偶然。2、...

翻譯孟子説：“有利於作戰的天氣時利比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中的人心所向，內部團結。比如一座方圓三裏的內城，只有方圓七裏的外城，四面包圍起攻打它卻不能取勝。所用四面包圍的方式攻城...

得道多助失道寡助的中心論點是天時不如地利,地利不如人和。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“...

《得道者多助，失道者寡助》的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道寡助”是孟子的一個著名論斷。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學説，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運...

患得患失，漢語成語，讀音是huàndéhuànshī，指對於個人的利害得失斤斤計較。出自《論語·陽貨》，那麼患得患失反義詞是什麼？1、患得患失的反義詞：公而忘私、大公無私、寵辱不驚。2、近義詞：置之度外，波瀾不驚，不苟言笑，處變不...

“明得失，知進退。”的本意是：知道什麼時侯前進，什麼時侯應該後退，能夠明白得與失的關係。比喻一個人在做事時能夠看清自己所處的環境和局勢，做到審時度勢，善於觀察和取捨。“明得失，知進退。”是劉邦的名言，他在感悟人生的時...

有得必有失的造句有：1、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是痴人，只有付出才有收穫，須知天底下沒有白吃的午餐。2、生活其實真的很平凡，任何人都不能得到所要的全部，有得必有失。3、但有得必有失，例如閃存和硬盤存儲數據的...

得失寸心知是杜甫的名句，出自唐代詩人杜甫所創作的五言排律《偶題》，全篇語言高度凝鍊，又多用典故，語意較為含蓄深沉，需細細揣摩。詩的前半部分概述唐以前詩歌創作發展的一般情況，作者對前代作家的景仰和個人致力創作的抱負...

“得之坦然，失之淡然”的意思是：得到時要坦然，問心無愧;失去時要淡然，不要耿耿於懷。“得之坦然，失之淡然”這句話告訴人們對待各種得失與世事變化要懷有平常心，不要對外物過於執着。與得之坦然相似的話1、人之因此活的累，就...

得不償失，漢語成語，拼音是débùchángshī，那麼網友們知道得不償失是什麼意思嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、得不償失意思是所得的利益抵償不了所受的損失。2、成語出處：宋·蘇軾《和子由除日見寄》詩：“感時...

原子得失電子的能力與原子的金屬性和非金屬性有關，其中，原子的金屬性越強，其失電子的能力越強，原子的非金屬性越強，得電子的能力越強。...

意思是：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。出自《孟子·公孫丑下》。得道多助失道寡助原文孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天...

得道多助失道寡助的時代背景是戰爭。孟子生活在戰國中期，那個時候戰爭是激烈的，他主張“仁政”以統一天下。因此，在《孟子兩章》中，《得道多助，失道寡助》的中心論點應該是：天時不如地利，地利不如人和。他認為，在決定戰爭勝負...

氧化性是得電子。氧化劑具有氧化性，所以在反應的過程中是得電子，這種情況下化合價會降低，由於具有氧化性，所以發生了還原反應，被還原了，進而生成了還原產物。從另一個角度來説具備氧化性就是説能夠氧化別的物質，也就是讓別的...

文章千古事得失寸心知是唐代詩人杜甫的名句，出自《偶題》這首五言排律，這首詩表達了杜甫對詩歌藝術的傳承發展和自己一生詩歌創作的主旨的思考和見解。作品原文偶題文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。騷人嗟...

1、得而復失，失而復得，才能完成一個圓滿的輪迴。2、雨後的陽光分外耀眼，失而復得的感情尤為珍貴！3、時間不是金錢，不是任何可以失而復得的物質。4、走到失物處，我遠遠地就看到我心愛的手錶掛在那裏，我欣喜萬分，想到我的手錶終...

翻譯：難道真是得天下難而失天下易嗎？“豈得之難而失之易歟”出自宋代文學家歐陽修創作的一篇史論《五代史伶官傳序》，通觀全篇，融敍事、議論、抒情為一體，敍事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實為一篇不可多得的佳作。《...

負極指電源中電位（電勢）較低的一端。在原電池中，是指起氧化作用的電極，電池反應中寫在左邊。那麼負極失電子還是得電子呢？1、負極是失電子。2、負極失電子，發生氧化反應，外電路電子流出的一極。負極指電源中電位（電勢）較低的一...

1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。周武王姬發討伐商朝的紂時，商朝的紂沒有道義，所以沒有人...

得道多助，失道寡助的事例如下：1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。周武王姬發討伐商朝的紂時...

“以人為鑑知得失，以史為鑑知興替”的意思是：用他人的事情做為借鑑，能夠得知行事的方法，如得到什麼、失去什麼；用歷史為借鑑，可以知道國家的興亡更替。“以人為鑑知得失，以史為鑑知興替”出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。...

翻譯：能施行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。“得道多助失道寡助”出自《孟子·公孫丑下》，文章通過對“天時”“地利”“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時...

得道多助失道寡助原文孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人...

《孟子》三章《得道多助,失道寡助》的意思是站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。通過對“天時”、“地利”、“人和”的比較，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。《孟子》...

天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封...