《宮之奇諫假道》原文是什麼
我國的文化發展歷程中，古詩詞一直以來都是一顆熠熠生輝的明珠。中國古詩有很多，那麼《宮之奇諫假道》原文是什麼呢？1、《宮之奇諫假道》出自《左傳·僖公五年》。公元前655年晉國向虞國借道攻打虢國，是要趁虞國的不備而一...
鄒忌諷齊王納諫原文和翻譯賞析，鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯賞析
《鄒忌諷齊王納諫》原文鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君...
答司馬諫議書原文，議法度而修之於朝廷翻譯
“議法度而修之於朝廷”翻譯：議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定）。“議法度而修之於朝廷”出自北宋文學家王安石所寫的《答司馬諫議書》，篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，並批...
阿房宮賦原文，阿房宮賦原文及翻譯
《阿房宮賦》原文六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋...
晏子勸諫原文及翻譯，晏子勸諫的文言文翻譯
《晏子勸諫》節選第一段翻譯：有人得罪了齊景公，齊景公感到非常生氣，於是命令下人把他綁在大殿上，準備對他處以分屍這種極重的刑罰，並且言明假若有人膽敢對他進行勸阻，一律格殺勿論，晏子用左手抓着人犯的頭，用右手拿着刀。擡頭...
答司馬諫議書原文，所操之術多異故也翻譯
“所操之術多異故也”翻譯：（這是因爲我們）所持的政治主張和方法大多不同。“所操之術多異故也”出自北宋文學家王安石所寫的《答司馬諫議書》，篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反...
黔之驢原文朗讀，黔之驢原文
黔之驢——柳宗元黔無驢，有好（hào）事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以爲神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖（yìn）然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以爲且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後...
禮記·大學之道《大學》原文，大學之道中的道具體指什麼
大學之道中的道是方法的意思。“大學之道”是儒學經典《大學》開篇第一句，大學之道，在明德，在親民，在止於至善。意思是：大德之人講習的學問道理，在於發揚人們天賦的善良美德；在於革除舊習，勉做新人；在於歸宿到才德完美無缺的最...
鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯，諷齊王納諫原文及翻譯
《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”...
鄒忌諷齊王納諫註釋，鄒忌諷齊王納諫原文翻譯
《鄒忌諷齊王納諫》原文鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君...
《大道之行也》原文及翻譯是什麼
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是爲闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下爲公”的理想社會模式。那麼《大道之行也》原文及翻譯是什麼呢？1、原文：大道之行也，...
鄒忌諷齊王納諫原文翻譯和賞析，鄒忌諷齊王納諫原文翻譯及賞析
《鄒忌諷齊王納諫》翻譯鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光豔美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢?”他的妻子說：“您美極了，徐公怎麼能比得上您呢!”城北的徐公，是齊國的美男子...
諫逐客書翻譯和原文，諫逐客書翻譯原文
《諫逐客書》翻譯臣聽說官吏議論驅逐列國入秦的遊說之士，私下認爲這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公...
諫太宗十思疏原文，雖董之以嚴刑董翻譯
“董”的意思：督責。“雖董之以嚴刑”的翻譯：即使用嚴酷的刑罰來督責（人們）。“雖董之以嚴刑”出自《諫太宗十思疏》，《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。《...
諫逐客書原文，諫逐客書翻譯及賞析
《諫逐客書》翻譯臣聽說官吏議論驅逐列國入秦的遊說之士，私下認爲這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公...
答司馬諫議書原文，辟邪說，難壬人，不爲拒諫翻譯
“辟邪說，難壬人，不爲拒諫”翻譯：抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。“辟邪說，難壬人，不爲拒諫”出自北宋文學家王安石所寫的《答司馬諫議書》，篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫...
取之有道原文是什麼，取之有道上一句是什麼
“取之有道”的上一句是“君子愛財”。“君子愛財，取之有道”出自《增廣賢文》。《增廣賢文》是一部古訓集、民間諺語集，又名《昔時賢文》、《古今賢文》。《增廣賢文》爲中國古代兒童啓蒙書目，其書名最早見之於明代萬曆...
諫逐客書賞析，諫逐客書原文及翻譯
《諫逐客書》原文臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯...
初中文言文鄒忌諷齊王納諫原文賞析
《鄒忌諷齊王納諫》賞析文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人讚美自己的原因，並因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯繫起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙...
天之道也全文，誠者，天之道也全文翻譯
文言文原文翻譯爲：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是爲了成就自己而已，而是要用它來成就這所有的萬千事物。這（體現的）是仁善，成就...
鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯，鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯朗讀
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談...
雖董之以嚴刑 振之以威怒翻譯 諫太宗十思疏原文
“雖董之以嚴刑，振之以威怒”翻譯：即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們）。“雖董之以嚴刑，振之以威怒”出自《諫太宗十思疏》，《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒...
大道之行也的原文翻譯，大道之行也原文及翻譯
原文大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜...
諫逐客書翻譯和原文，諫逐客書翻譯及原文
《諫逐客書》翻譯臣聽說官吏議論驅逐列國入秦的遊說之士，私下認爲這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公...
六國論原文，以事秦之心禮天下之奇才翻譯
“以事秦之心禮天下之奇才”翻譯：用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才。“以事秦之心禮天下之奇才”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王...